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文/汪子鈺、董蘇豪 本文選自微信公家號【壹讀】，微信號：yiduiread

七夕將至，這兩天壹讀君已隱隱預料到朋友圈中湧動的歹意，屆時，一大波過節圖勢必洶湧所致。玫瑰花、大頭照、電影票，或是其它，無論曬的是什麼，都在紅果果地宣誓著三個字：秀恩愛！

儘管距離上個情人節無非半年，但沉浸在戀情中的伴侶們毫不介意繼續秀下去，秀出作風、秀出水平，而無視獨身汪們噴火的雙眼以及「秀恩愛死得快」的詛咒。而獨身汪們一旦翻身，也同樣非秀不可。

今天，壹讀君就跟大家聊聊秀恩愛這個行為，戀愛是兩個人的事兒，為何人們會樂此不疲地秀恩愛？而過度秀恩愛為何會被厭惡呢？

最高調的以及最文藝的秀恩愛

秀恩愛在英文中叫PDA（Public Display of Affection），這個詞兒挺新，但秀恩愛的行為卻是不分種族、年代以及國家，一直存在於世。

中國古人往往不能自由戀愛，然而父母之命媒妁之言，到了婚禮的時候，仍然是要秀的。古人云，婚禮是「合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也」，這是很主要的事，必需廣而告之，向親友父老、街坊鄰居宣佈夫婦關系結成。

這種通過婚禮的「秀恩愛」，更可能是為了宣佈以及鞏固男女雙方的性別角色以及社會責任。

除了此以外，古人也有古人「秀恩愛」的法子。譬如西漢的大臣張敞，時常給老婆畫眉毛，鬧得滿長安城都曉得。有好事的跑到漢宣帝那裡告狀，說這個恩愛秀得過高調了，全城老百姓都曉得，有損大臣的體統。皇帝也多事，找張敞來問話。張敞回答說：「臣據說，閨房以內、夫婦之私，有比劃眉更過分的事啊。」皇帝想一想有道理，就沒責備他。

這件事還被寫進了《漢書》，流傳千年，這個恩愛秀得可是曠古爍今。

還有一個很牛的秀恩愛。李白的「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」跟這個比起來都弱爆了。同樣是唐朝詩人，元￥稹以及白居易這一對於好基友真是恩戀情深。元￥稹在四川閬州西寺的牆上寫滿白居易的詩，而白居易則寫元￥稹的詩上百篇，做了一個屏風。他還給元￥稹回信說：「君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風。與君相與知何處，兩葉浮萍大海中。」

壹讀君認為，這個恩愛秀得實在是夠文藝，夠逼格，一點都不會讓人覺得厭煩。

在社交網路秀恩愛，徹底停不下來好嗎？

在現今的社交網路時代，秀恩愛簡直成為了情侶們喜聞樂見的日常娛樂流動，在個人首頁上略微重整一下，就有遮天蔽日的情侶自拍以及情感告白撲面而來。

一些獨身黨們則默默舉起了火炬，在網路上組建起燒死情侶的象徵軍團並控訴著：「在網上秀得這麼高調，有必要末！」

壹讀君要奉告獨身人士，的確有必要，尤為在社交網路上。為了自我形象的完美，他們還會一直秀下去。

美國社會學家歐文戈夫曼曾經提出「擬劇理論」，將社會中的人比作舞台上的演員。舞台大體分為前台以及後台兩個區功能變數。大家在前台，也就是在能被別人看到之處，應用外表以及舉止表演出但願被人接受的資訊，後台則是演員離開前台，進行休息緩和解表演緊張之處。

如今群眾棲身的社交網路，則完美地將後台搬到了前台，這下子所有人都能是全天候的演員了，無論人前人後。在離開群體之處，社交平台上發表的文字以及po的圖片都是很安全的面具，咱們可以戴著它們表演自己理想的形象，就連自稱女漢子的姑娘自拍前也要糾結好幾個角度嘛。

理想的自我形象經營在社交平台上是極主要的，一般來講，人們都但願展示自己優良、美觀、受歡迎的一面。而秀恩愛，就更能表現自己的日子質量以及優良的吸引力，對于社交形象當然是加分項，秀恩愛秀得飛起可以將日子表演成一部優質戀情片。

你們的恩愛，別人的「垃圾資訊」

其實現在社交網站上秀恩愛也要小心了，「秀恩愛死得快」早就被鍵盤獨身黨們傳成一句詛咒規語。

美國一本名叫《關系科學》（《The science of relationships》）的書中，學者們通過Facebook進行了秀恩愛試驗，鑽研結果顯示，那些時常在社交媒體上展示自己充實日子以及不停秀恩愛的人是極為不受別人喜歡的。

哈佛福德學院的社會意理學家本傑明勒教授說：「在facebook上，若果你對於社交關系過於做作，會很危險，因為即便你的朋友們曉得你過的很好，他們仍然是會更為不喜歡你。」

社交網路上的「秀恩愛」被不少人厭棄，則是因為它泛起的頻率過高，讓人無法解脫。一個人過度私人的資訊，在另一個人的腦海裡會把它定義為「雜訊」，就如同大街上向你發散無用傳單的推銷客。若這種推銷客三步兩步一遇，當然很容易讓人厭煩到要舉起火炬。

更何況，一個空虛寂寞冷的心靈，怎麼能經受「熱鬧是他們的，我什麼也沒有」的刺激？

所以，壹讀君呼籲，請要秀恩愛的同窗們略微注意一點，七夕少發一張恩愛照，就能給獨身的朋友獻出一點愛。