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曾經幾何時，咱們開始捧著手機在早上起來以及晚上臨睡前先刷一遍微博微信，才得以像完成一次壯觀的閱兵，收場一天的使命；曾經幾何時，咱們開始將注意力轉移到微博右上角的位置；開始將眼睛盯著朋友圈的看它是否泛起紅點......這一切咱們無論何時何地，咱們都滿懷期待，期待微博右上角以及朋友圈圓點能給出可觀的數字。然而，老是事與願違，沒有刺目的紅點，也沒有可觀的數字（相反有些人卻能享受這些關注待遇），但咱們仍然是期待無比，期待有人響應。這些等待，造就了處於社交網路的咱們陷入焦慮壓制的狀況，顯示出咱們孤傲的癥狀。儘管咱們能在週末與好友聚首，以慰藉暫時的孤傲，但也無法扭轉咱們陷入群體性孤傲的事實

群體性孤傲，是由被譽為資訊技術領功能變數的弗洛伊德雪莉·特克爾提出來的。雪莉在其著作《群體性孤傲》中提到「為何咱們對於科技期待更多，但卻不能讓彼此更親密」。也就是說，人工智慧與社交網路在不斷肢解咱們人類與生俱來的情感、感受等本能，即使科技巧打破時空的限制，讓咱們隨時以及朋友家人聯絡，但也不能感受彼此的情感溫度，感受親人好友心靈的勸慰.....連信奉個人主義的美國不能倖免人工智慧帶來的群體性孤傲症，何況更為註重人際關系的中國呢？群體性孤傲是這個時代的特徵，而最為顯性的就是其在社交網路上不斷蔓延。

咱們將焦點回到離咱們更近的微博、微信、陌陌等社交網路，依據開頭的情景描寫，為何社交網路陷入了群體性孤傲？

社會現階段下的違井離鄉者，他們孤傲地活躍在社交網路

儘管現在國家將政策歪斜二三四線城市以及農村，儘管城市化的腳步不斷深刻鄉鎮，然而現實的是，絕大多數人不得不背景離鄉，選取在資源、人材（人脈）、機會、多元￥文化等成熟的城市化體系的北上廣深等一線城市。然而，長期處於違井離鄉的群體，在城鄉的區隔下，他們極少獲得來自家鄉親人的眷顧以及溫暖；對照在一線城市的原住民，他們可以在累得時候，回家靠在沙發上，然後享受父母熬得雞湯，並聊聊今天所發生的事，而更多人（違井離鄉者）只能被孤傲的街道包裹以及蒼涼的月色沉浸，或是在社交網路上分享今天的心境，分享最近喜歡的喜愛，發些秘製」雞湯「以求獲得一個贊或是是無關緊要的emoji評論......或許他你會說，他們可以通過電話或微信以及親人聊天，但就像前面說的這種與生俱來的本能，科技是根本無法解決的。而廉價甚至免費的社交網路以及城市街道、夜色是他們更期待獲得關注的渠道，他們便將這種孤傲呈現在社交網路上，因為街道以及夜色不會做出回應，所致少社交網路還有機會。事實上，社交網路不會做出回應，因為與他們共同特性的人群也在等待別人的回應。孤傲，變為一群人的了。

階層分化，讓該群體遺忘在金字塔的底端，社交網路也這樣

繁榮的城市，似乎是該群體（要說明的話，就是那些18至35歲出外求學以及拚搏的人們，也是社交網路的活躍人群）認為的魔鬼與天使的結合體，而這種狀況也延生到社交網路。儘管現在網際網路尤為是搬移網際網路時代的老大哥們聲稱，網際網路扭轉了一些平等，尤為是在話語權上。事實上，在社交網路，也繼承了來自現實社會的階層結構，而群體性孤傲者大多處於金字塔底端。他們的音效只要在絕望（孩子被搶了...）的時候才被引起少數的注意，但日常的動態來講，他們是不被關注的，因而在資訊洪流下，該群體顯得有些孤立。

文化的懸殊：主流文化與亞文化、圈層內的文化懸殊形成一道柏林牆

文化表面上是看得見的（語言、表情等），實際上它的影響力是無形的。而文化的傾向，很大程度上抉擇了一個群體的價值理念。社交網路是以連線人的關系而存在的，能夠連線說明彼此有共同文化價值理念。而有趣的是，碎片化時代泛起了去中化，甚至咱們看到頂層的人們在社交網路中，會使用網路次元￥文化主宰了語境以及行為，但在鼓吹的文化價值理念上卻大徑不同。主流文化依然處於主導地位，以音樂為例，流行音樂、傳統音樂。它們代表了微博的右邊音樂榜首，而右邊的音樂排行榜從來不會泛起諸如街頭音樂、金屬音樂等亞文化音樂。面對於亞文化不斷的衝擊，當然主流文化便豎起一道看不見的柏林牆，因為主流文化是相符普世價值的，而亞文化不是，它們離今叛道。不被主流文化真正認同的亞文化，缺乏關注與交流，也就造就了無數個小眾群體性孤傲者，這些小眾大可能是階層底端的群體，設想你見過多少頂層的人們真正喜歡亞文化的東西嗎？而在這些底端圈層的群體中，也存在相似主亞文化的懸殊。譬如圈層內有的喜歡嘻哈音樂（代表真實、即興），有的喜歡重金屬（代表吶喊、陰鬱等）有的喜歡二次元￥、三次元￥（代表萌的低齡特性）.....以這些文化各自代表的群體都有種至高無尚的群體認同感，他們認為自己的所享受的文化才是最棒的，所以本應被極少關注的小眾亞文化，現在彼此（小眾亞文化）之間缺乏認同、交流甚至會詆毀等等，它們的文化價值理念很難互相滲入。它們所處的圈層群體多以自我中心表現的特質活躍在社交網路上。看似，文化價值的懸殊與社交網路的群體性孤傲症無直接聯絡，但事實上沒有共同的文化價值，聊起來也很難走心。

社交媒體的不合理設定

就如上面所說儘管社交網路讓每一個人都有發聲的機會，每一個人都有話語權，感覺好像是去中心化。事實上並無，微博的設定仍是以階層來劃分，明星大V為頂層、網紅企業等為中層、達人以及普通使用者為底層；在微信，政府、媒體為頂層、企業自媒體、網紅為中層、個體為底層.....頂層的人們如同現實社會，他們掌握了足夠多的話語權、資源以及人氣，而所處社交媒體為了能維持高的活躍度（生命力），便將他們優先暴光，享受平台的最大化權益。以微博微信為例，微博起初是由普通使用者玩起來的，但在10年開始企業、大V、媒體陸續進駐微博，開始瓜分普通使用者的注意力，隨即就是網紅段子手。微博仍然是解脫不了媒體的屬性下，本應享有較好暴光，獲得關注機會的普通使用者，現在少了心靈慰藉的機會，他們每次分享都默然在資訊裡，得不到反饋，沒有像以前愉快的交流，自然會發生無存在感同時基於前面的緣故，孤傲便發生，自然的他們也會選取默然甚至逃離微博，轉向另一個能給他們帶來關注的平台。於是微信發生了，但標榜熟人社交的微信，也逐步走向微博化。公家號的泛起讓微博似的資訊擁泵至朋友圈，人們再也不分享一些日子心境，而是轉信一些無關緊要的文章，並以這種暗藏在文章內的情感文化，來與好友交流，然而有多少人獲得反饋呢？因為在好友看來，這些文章並無你自己寫的來得真實（因為裝X啊）。當然，微信有了廣告後，朋友圈更像微博了。所以你看，現在以前時常發微信的朋友是否都不發了。當人們的分享在社交網路尤為是熟人社交中，得不到關注、認同時，人們便開始失去存在感進而轉向一種孤傲的狀況。

缺乏愛與尊敬的活躍群體但願在社交網路獲得實現

愛以及尊敬是孤傲的一劑良藥。但顯然活躍於社交網路的群體來講，良藥是缺乏的。我曾經在微博搜尋發現（如圖，依據使用者發表的微博情緒癥結詞以及與情緒關聯的興致地點癥結詞，數量單位為億），他們在社交網路呈現的是一種滿滿負能量的狀況，儘管有些講演鼓吹社交媒體中人們更為分享一些正能量的微博，然而卻忽略了群體的極端性，負能量就是其中之一。有可能他們通過正能量來逃避負能量的干擾呢。從表格來看，孤傲寂寞、壓力、壓制等跟孤傲症關聯的情緒是至多的，與之符合的地點興致中，音樂電影、照片、美食（含吃飯、零食）、旅行等同樣是佔多數。音樂、電影、照片、旅行是孤傲很好的發洩以及慰藉的模式。有鑽研以及講演顯示，人們但願去旅行是為了釋放壓力與暫告孤傲；更有鑽研顯示，吃東西享受美食更可能是為了撫平心中的寂寞，在我搜尋的微博中，不少因為發悲忿與壓力、化寂寞而享用美食，別以為吃貨真的是為吃而吃（這個命題有點大，可以上網看一些資料）。這些情緒反映的是一種狀況，究於狀況的緣故是深層的心理需求。我要搬出馬斯洛了。盡人皆知，需求層次蘊含生理、安全、愛、尊敬、自我的五個需求。而活躍在社交網路的群體中，18至35歲的群體大多處於愛以及尊敬的需求層次。從現實中來看，違井離鄉得不到親人的溫暖，處於絕大多數獨身的他們也得不到戀人的溫存，同時跨入社會後但願獲得社會以及企業的身份價值的認可，以獲取在這個世界的尊敬存在感，但實現這些過程是漫長的，尤為是戀情上，一旦得不到需求的知足那末他們會繼續尋找，這個過程顯然是孤傲的。因而，他們但願通過社交網路，通過興致喜愛、情感共識來找到一些聯結（情人/約X？），藉助社交網路的匿名性任意表達自己在現實中不會表達的觀點，或是是更好的觀點，以獲得伯樂的賞識獲取機會等等。這些例子天天都在上演。但分享就有響應嗎？若果你是段子手或意見領袖那末機會就更大了，顯然大多數人仍然是被沉沒了。

多重關系進入社交網路稀釋了原有強關系的關注

事實上，真正獲得關注的是身旁的同窗、好友、親人這些強關系圈層的人們。但在社交網路的發展以及人們的逐步社會化，對於這些強關系的注意力也被稀釋，內含他們的關注。以朋友圈為例，跟著跨入社會的人們朋友圈由親朋好友的強關系注意力逐步轉向同事中關系、還有商業合作等弱關系的組成。人們精力有限，儘管朋友圈可以分組可見，然而長期下來很少人能關注多種關系的培育。咱們總會忽略一些人來換取現在或將來的東西。譬如職場上、商業上。所以咱們的關注焦點在他們身上。但如上所說身旁的人正被忽略，長期缺乏他們的熱誠情感溝通以及愛的溫暖，你覺得孤傲是否更近了。然而遺憾的是，親朋好友也在朋友圈做起了微商天天刷屏，有些則販賣起雞湯，曬娃秀恩愛等等這些與你無關的東西卻讓你毫無動力繼續聯絡溝通。登時，是否覺得世界好大，怎麼沒有一個懂我？

咱們愈來愈依賴手機以及社交網路

最後，便是人工智慧（手機）的依賴，社交網路也算是人工智慧的一部份吧（咱們天天不是被它給牽著日子嗎）。咱們已依賴於社交網路來與好友或其別人進行情感維繫，樹立關系。咱們移情到社交網路，咱們在社交網路不斷分享，並滿懷期待每一條微博以及朋友圈都有個贊或是評論，期待一聲資訊的提醒音。但社交網路給到回應缺乏之又少或是毫無心義。但咱們仍享受其中，因為咱們都被社交網路馴化了，因為社交網路比任何工具都更易獲取你想要的愛也好、存在感也好，人們更樂意活躍在上面。這裡再談下移情，咱們依賴社交網路甚至手機，是將一些情感賦與在其身上，然後將其想像成咱們的伴侶，長期下去的確會這樣。因為人工智慧可能會更有」情感「，微軟小冰，以及雪莉在《群體性孤傲》中提到的愛寶機器人等，當人們將情感轉移到人工智慧或社交網路上，咱們可能暫時忘了孤傲的滋味，但當你入睡的時候，孤傲便會伴同靜寂的夜而來。科技是無法接替人類的情感本能的。

事實上，並不只是社交網路陷入了群體性孤傲，可以說在人工智慧時代，整個社會進入了群體性孤傲的狀況。但這象徵著，咱們要遺棄它嗎？（若果要分在遺棄與不遺棄之間爭論，估量這輩子也沒個結果）顯然不可能的，時代不可逆轉，惟獨以最佳姿態擁抱它，癥結取決於你。

題圖：Jay Mantri

原創作者：Seeran，公家號：知更鳥（seeran1984）轉載請註明來源。