微商是怎麼給使用者洗腦的？
最近加了一個微商微信群，作為一個好奇者，就進行了察看。結果天天群裡的資訊驚人相似，歸類起來有四類，發紅包、發咭片，發雞湯文以及曬日子。其他三點還好理解，發紅包是為了引起關注，發咭片是為了吸引流量，曬日子是為了完成個人品牌建設，那末發心靈雞湯是為了什麼？
果不其然，今天又看見有人在發雞湯文，譬如「癌症不是病」、「國學常識200題，必定要為孩子珍藏」、「學學南懷瑾的做人藝術」等等。於是我自作聰慧的解釋說，癌症怎麼能不是病呢？癌細胞至今仍然是醫學史的難題啊。並非學會那200題就學會了國學啊。我還奉告他們有人是打著南懷瑾的名聲吸粉啊。結果我獲得的回答是，您還不是一直在寫鬼谷子。
我想言外之意是，你的鬼谷子並不也是心靈雞湯嘛？我說我寫的鬼谷子其實是讀書筆記，只是表達自己對于一門學問的一些觀點以及態度而已。我想奉告他們的是對于一些觀點應該思考一下再轉信，於是我獲得了他們三種回答：
1、現在這年代太需要心靈雞湯了；
2、你說的挺好，但我不需要這個；
3、灌輸思維必定要用紅包啊。
我第一反映是，原來這樣，是我錯怪他們了。
心靈雞湯的威力
說起心靈雞湯，其實有幾個特徵：
1、群眾化，一般都不會太繁雜，譬如說捨得也是一種境界，退一步海闊天空之類的文字，容易讓群眾接受；
2、權威性，雞湯文裡的標題一點會有諸如，南懷瑾，星光專家、馬雲、馬化騰、醫學專家等等帶有權威的特徵來提高可托度，至於他們是否真說過相似的話就不得而知了；
3、煽動性，譬如不轉不是中國人，為了家人的健康必定要轉，為了提高轉化率，達到目的性，用套用一些擁有煽動性的辭彙，更好的提高轉載量；
4、洗腦性，為了洗腦而忽略邏輯，譬如說「馬雲學會了拋卻，所以成為了首富」，用馬雲拋卻教師的工作，選取創業，所以成為了首富，看起來頗有道理，但實際上真是這樣嗎？
5、因果性，使用宗教的因果理論，譬如說「20年前他救了一條狗，這輩子成為了貴人」。引用佛家的因果關系把故事講的頭頭是道，讓人堅信不疑。
聰慧的雞湯
有些故事讀的人多了，就變為了真的。其實雞湯文的作者諳熟行銷細分法，群眾群裡什麼人群至多，他們就說什麼，也就是所謂的看人下碟。群眾群體什麼至多？什麼人容易被洗腦，無非屌絲、家庭女性等等。因為日子的種種不順，需要在虛擬世界裡找到勸慰，所以雞湯文很好的抓住了這些受眾的心理，用雞湯文來安撫讀者受傷的心靈。
但若真是這樣，也許雞湯文也還不錯。
然其實雞湯文的暗地裡也存在各種商業價值，也就是說把雞湯文做成案牘，譬如前面的南懷瑾的微信公家帳號是「南懷瑾的XXX」，為何中間的字是繁體字，其實正如上文所說本色上是藉助權威的力量來加大可托度，進而獲得借力行銷推廣作用。
當然說心靈雞湯的特徵，並非徹底否定心靈雞湯。譬如偶爾瀏覽勝利學、雞湯文能給人帶來正能量也並不是不可，只是請記住思考。
鬼谷子思惟：
鬼谷子是雞湯文嗎？當然不是，因為鬼谷子的暗地裡是謀略學，謀略的暗地裡是思考。鬼谷子是一種思考工具，可以誘發對於世界的思考的作用。
用國學鬼谷子能夠入微的解構雞湯文、勝利學擁有市場，被大量轉信評論緣故。人心未實現、未得之事為陰，而陰陽相求神往之。這樣或是言善始其事，或是言惡終其謀，以終為始，終始其義，多數人獲得吉凶轉化的教誨，為德，也即達人心之理。
1、鬼谷子有云「故言長生、安泰、富貴、尊榮、顯名、喜愛、財利、得意、喜欲為陽，曰「始」。故言逝世，憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰為陰，曰「終」。諸言法陽之類者，皆曰「始」，言善以始其事；諸言法陰之類者，皆曰「終」，言惡以終其謀。」
咱們細心察看下雞湯文勝利學的特色，或是繚繞長生、安泰、富貴、尊榮、顯名、喜愛、財利、得意、喜欲，言人心神往之事；或是以終為始，先示以人心所厭惡的後果「逝世，憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰」再言善事其事，這樣擇其一點或幾點多角度的把握了人心之理。抓住了不同的受眾心裡，自然同聲相乎實理同歸了，獲得多數人認可，大量轉信，大量評論。達人心之理，才有了共識以及傳遞的基礎。所以有了案牘「傳遞正能量到正能量被傳遞」的市場。
2、夫賢、不肖；智、愚；勇、怯；仁、義；有差。乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴；無為以牧之。
這句話其實是奉告咱們人是有懸殊性的，因為性格、教育、家庭等諸多因素的影響，每一個人的特徵其實是很難扭轉的，譬如愚蠢的人很難變的聰慧，小人很難變為正人，甚至每一個人的世界觀、價值觀、人生觀已成型，這是不可逆的。所以與其試圖扭轉，不如用無為的法子來應用他們。這個無為不是不作為，而是依據每一個人的特徵來使其作為。譬如有人喜歡心靈雞湯文，你是很難扭轉的。既然那末多人喜歡雞湯文，且無法扭轉，所以只要順應答方的心理。
當國學遇到科技，跨的不是界，是思考。中華鬼谷子學院微信公家平台：guiguzi7619299,歡迎來坐坐，咱們一塊兒思考。
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