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最近，小米將其最新出的小米4c手機稱為安卓「小王子」，堅果又新發了以鮑勃迪倫演唱會為主題的「情懷違殼」，儼然一副情懷滿滿的模樣。但觀眾或許會覺得有點納悶，這些「情懷」暗地裡，到底是些什麼東西？

情懷氾濫的年代

自從鎚子的Smartisen發佈之後，「情懷」成為了網際網路上的熱詞，開始頻繁泛起在朋友圈上，不少中小企業也紛繁開始效仿。但其內在的邏輯無非是為了自己的不足或高價找借口罷了：我做得不夠好，可是我很當真，產品裡頭有情懷；或是是，我的產品價格高，可是我想扭轉世界，你買的不只是一件產品，更是扭轉世界的情懷……諸這樣類。

在堅果手機出來之後，咱們看到，情懷的弄法再度重整了，咱們看到了羅永浩在發佈會上把海明威、海蒂拉瑪、丘吉爾等人搬了出來，與堅果手機相提並論——一款手機就這樣高達上起來。且無論這些名人得悉自己「被」代言了之後有什麼感想，這個法子不僅比某些「友商」找張傑、鄧超代言要有效得多，還省下了一大筆廣告費，真是經濟又實惠。

隨後，鎚子又著手推出了一系列的「情懷違殼」，這些違殼展示的不是單調的彩色、紋理，而是以歷史上主要事件為主題的圖案，例如，第一份利便麵的問世，第一輛摩托車的出生，弗萊明發明青黴素，小說《在路上》第一版的發售等等，最近，又推出了鮑勃迪倫的第一次公演。

而小米不愧是擅長「學習」的企業，在小米4c的發佈會上，小米公司直接將手機命名為安卓「小王子」，並採納了相似小王子的形象作海報。

「情懷行銷」，其實是附庸風雅，其實並不新鮮

羅永浩說：「優良的品牌都不是簡單地販賣東西的：蘋果販賣的是扭轉世界的立異精神以及『非同凡想』，星巴克販賣的是調性以及『第三空間』，萊卡販賣的是逼格以及傳奇。沒文化或缺乏品牌能力的企業才會硬梆梆地論斤賣東西。」

的確，消費者不少時候都會憑感覺購買商品，買萬￥寶路的人或許買的是一種牛仔的感覺，買哈雷摩托的人或許買的是一種自由不羈的感覺，相似的例子數不勝數。然而，這些品牌的價值更多地是靠自己的廣告創意形成的。

而鎚子的「漂亮得不像實力派」以及堅果違殼則是「盜用」，更像是我國傳統的民間美食傳說。咱們不少的傳統美食在賣的同時總喜歡以及名人沾點邊，典型的就是蘇東坡發明的東坡肉、宮保雞丁、西施豆腐等等。其中，乾隆的美食故事至多，通常的形式是：乾隆下江南的時候，微服出巡，不小心迷路，不得已敲開了百姓家的門，這位老百姓就給皇帝做了一道菜，使得龍顏大悅云云。

鎚子的堅果手機繼承了我國好附庸風雅的商業傳統，你不需要創造任何東西，只需要在已有的偉大事物身上沾點光就夠了。

所謂「情懷」的價值在何處？

手機商人對於「情懷」的應用或許是合法的。情懷違殼的主題是「事件」，鮑勃迪倫的首次公演的確是音樂歷史上的大事件，青黴素的發明是生物史上的大事件，《在路上》的公演是文學史上的大事件，的確，這些歷史事件擁有記念意義，鮑勃迪倫儘管還活著，似乎不能拿鎚子怎麼樣，或許他白叟家壓根懶得理這事。而「漂亮得不像實力派」使用的代言人早已作古，不可能從棺材裡跳出來追索代言費。而《小王子》的作者埃克蘇佩裡也早已死去多年，無所謂版權問題，埃克蘇佩裡也不可能變為鬼魂來掐雷軍的脖子。

然而，本色上，這些都以及做手機並無半毛錢關系，這樣簡單而粗暴地把別人創造的精神價值附加到自己的商品之上，怎麼看，都覺得扯淡。

倘若此種情懷繼續氾濫，保不定咱們日後使用的是「百年孤傲」冰箱、「將進酒」水杯，李白皮靴、托爾斯泰大衣，怎麼想都覺得好笑。而且我相信，像海明威、丘吉爾這些人物若果在九泉之下有知，大概不會喜歡自己的形象被用做商業廣告。也難怪任天堂會回絕鎚子使用馬裡奧的形象。

同樣屬於手機圈的喬布斯喜歡披頭士、喜歡鮑勃迪倫，然而咱們看到蘋果一直以來傳佈的價值都是根植於產品的創意上面的。喬布斯用產品說話，自己創造價值，而不是將自己的產品貼上別人的標籤。

當咱們說「情懷」時，它應該是什麼？

「情懷」這個詞已被玩壞了，已變為了行銷手腕，以至於咱們已忘了它原來的意義。

原有的「情懷」是什麼？南宋消亡，文天祥殉國，咱們說，這是一種情懷；錢學森拋卻美國的發展機會回國，這也是一種愛國情懷；德國企業家辛德勒傾家蕩產為猶太人提供卵翼，這是一種更偉大的情懷。所謂的「情懷」，體現在為了更高的追求而做出的利益犧牲。

在當今的企業中，谷歌為了自由的理念拋卻了巨大的經濟利益，這也是一種情懷。而鎚子的情懷是什麼？打著「當真」的口號賣更高的價格？盜用別人的形象來賣更多的量？

我不反感企業家談「情懷」。相反，我但願有「情懷」的企業家越多越好。誰也不但願日子在一個充溢銅臭味的世界中，咱們不喜歡眼裡只有錢的人，也不會喜歡眼裡只有錢的公司。然而，當企業家談「情懷」的時候，請不要讓它成為一種行銷手腕而沾滿了銅臭味。

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